Komentiraj

<p>1. "opustiti vero v državo kot nek povratek k izvorni-še-ne-konstituirani harmonični celoti", kar se veže na Lebowitza in njegovemu paru stara&amp;nova država oz. država od spodaj &amp; država od zgoraj. To ne pomeni, da država ne obstaja, da je to nekaj fiktivnega, ampak da je Lebowitzeva 'teorija' države vera, ki temelji na krožnosti solidarnosti (predpostavlja to, kar skuša doseči).</p>

<p>2. ne bi se tudi strinjal s tvojo razlago države: ljudje kot posledica akta države? Navsezadnje ne bi iskal izvorov ne za eno ne za drugo, ker ne bi sploh iskal izvorov.</p>

<p>3. "obče pomembno", okej, ampak na kakšen način? Če je rasizem pomemben, se mu ne bi odpovedal? Pomembnost je lahko na strani dejstvenega ali na strani etičnega, če se izrazim malce arhaično.</p>

<p>4. tudi ne bi kar tako predpostavljal dualizem občega in individualnega, gre za neko specifično problematiko, ki že nekaj časa ni več samoumevna</p>